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高庄街道
发布日期:2016-06-13 浏览次数: 字号:[ ]

高庄街道办事处隶属莱城区,因驻高庄村,处以村名,称高庄街道办事处。地处莱芜市南郊,北与凤城街道办事处隔汶河相望,东与颜庄镇毗邻,西与牛泉接壤,南与新泰市莲花、新甫二山之分水岭为界,地理座标为东经117°38′,北纬36°07′。辖90个行政村,面积150.7平方公里。明弘治年初,李姓由李家封邱迁此建村,因址在麻埠岭北平坦高地上,故名高庄。高庄行政建置沿革多有变化,从古至今,归属屡经变迁,明清归莱芜县所辖。清末属南乡的汶阳保、西厢保和东乡的故事保所辖。民国初年归一区(城区)、三区(汉南)、四区(颜庄)所辖。1941年属新甫县。1943年,始归新泰县,旋归新甫县。1945年10月称汶南区。1950年改称第六区。1955年复称汶南区。1958年设高庄乡,同年10月,改称高庄公社。1960年撤销,北部归矿山公社,东部归颜庄公社,西部归牛泉公社。1964年恢复建制。1984年改称高庄办事处。1985年10月,改称高庄镇。2000年12月,乡镇区划建制调整,与南冶镇合并新建高庄街道办事处。

高庄街道办事处山区、丘陵、平原各占三分之一。南部,莲花山连绵百里,北部大汶河潺潺西流,由南向北自高而低,依次呈阶梯形倾斜。由东向西呈“四峡三河”的地形,以莲花山为基点散射状分布。发源于莲花山的莲花河、新甫河、汶南河蜿蜒而下注入大汶河。高庄山川秀丽,胜迹众多,人文底蕴丰厚。旧莱芜八景中的“苍峡雷鸣”景观就在高庄境内。

苍龙峡在劝礼村东,是鲁家河与汶南河的接口处,峡口与峡底落差30米,是南部丘陵与北部平原的交界地段。明《嘉靖莱芜县志》载:“苍龙峡在县西南八里,两山相峙,水声如雷”。峡岸怪石嶙峋,山石断崖对峙,上有拱桥飞架,如长虹凌空;两边峭岩如劈,似高墙矗立。每逢雨季,大雨倾盆,瀑流直泻,似飞龙骤下,直冲峡底。瀑落之处潭深数米,水涡急旋,浪花飞溅。整个峡内烟波荡荡,巨浪滔滔。飞泻的瀑布声,若龙吟虎啸,似惊雷震文本框: 苍龙峡天,可闻数里。峡西岸有一天然石洞,可容数千人。峡内怪石嶙峋,千姿百态。特别是东崖石缝中兀起的一大溶洞,形若苍龙,每当天晴,斜阳东照,石龙倒映水中。待到波随风起,影随波兴,但见鳞光耀眼,宛如苍龙游动,故取名苍龙峡。峡东原有始建于元代的七级宝塔,西面有建于明代的望峡楼阁。明代天启年间督察院右佥都御史巡抚河南等处地方、并提都军务兼理河道的亓诗教即归隐于此。清初,陕西榆林兵备道按察司副使张道一也曾在此隐居。悬崖石壁上有金元与明清达官名人的摩崖石刻多处,如“醉石”、“醉翁”、“待月”、“桃林”、“云窝”、“云堤”、“谢公墩”、“藏珠泉”等。这些石刻有的气韵生动,章法独特;有的刚柔相济,富于变化;还有的于端庄稳健之中透出飘逸潇洒之气,为莱芜石刻中的珍品佳作。在苍龙峡南门西侧的卧石上,有一题有“醉石”两个大字的摩崖石刻。“醉石”二字是亓师教的好友淄川名士张中发题写的,仔细欣赏其“醉”字右侧犹如苍龙仰天长啸,其左侧如同骏马昂首奔腾,此题刻写的酣畅淋漓,刻的妙手传神,既苍古浑厚,又飘逸潇洒,极具艺术价值。

在苍龙峡西面,现存一座二层小楼,亓诗教名为“望峡楼”,张道一更名为“乐饥斋”,其南北长6.8米,宽4.6米,高9米,石墙、黑瓦,楼面西,二楼有西门,门宽1.1米,高2米余。东、南、北三面有窗、距西门2米处建有与二楼门坎齐平的楼梯状的吊桥墩,高3.7米。自桥墩顶铺长木板达二楼过门石上,过桥才能进二楼内,二楼东墙上有窗,可观苍龙峡景观,因名望峡楼。峡西原有花园,占地东西长80米,宽23米,园内有名花、有亭、养鱼文本框: 明代苍龙峡望峡楼池。故又名望花楼。《续修莱芜县志》载:乐饥斋“在县南苍龙峡西岸,初为邑先达亓诗教故园。兵宪张四教购得之隐居其中,取衡门诗意以名其斋。”张四教1602年生于莱城区和庄乡张家台村,曾任陕西榆林兵备道按察司副使,隐居此后,尝言曰:“上有蓝天丽日,下有青山绿水,中有不贪之心,还复何求?”故以乐饥斋为名。

高庄街道办事处还是道教名人安期生修炼之文本框: 张四教肖像

地。据《中国人名大辞典》载:“安期生,秦琅琊(今胶南)阜乡人,曾卖药海上,师从河上丈人学习黄老之术,时人皆言千岁翁。”相传他曾在安仙村的安仙寺、老君堂、凤凰山和仙人山上隐身修道。莱芜的仙人山、仙人洞、仙人遗迹、安仙村等等皆因此而得名,史书上亦多有记载。元代,济南莱芜等处铁冶都提举司把安期生作为主管冶炼的神灵进行主祀。元代大德二年(公元1300年)曾文秀《重修安期真人祠碑》曰:“凤凰之山,有古仙人堂,父老相传,以为真人安期生也......国朝自立提举司以来,每岁例以季秋率僚属奔走祠下享以牢,礼成而后兴役。”元至正二年(公元1342年)《重修安期真人观文本框: 仙人安期生记》曰:“及观断碑,有汉、唐篆文,略载安期真人之事。”明代以前,对仙人安期生祠、堂、观的维修和祭祀从未断过,而且香火旺盛。明嘉靖《莱芜县志·古迹》载:“安仙寺,安期生寓炼于此,知县陈甘雨塑其像,匾曰:‘蓬玄寓炼’。”《莱芜县志·仙迹》载:“安期生,修炼于县之南山,因名仙人山,旧有仙人堂,今废。”明代县儒学训导毛冕在《老君堂记》中写道:“考安期真人,秦人也,隐居是邑凤凰山下,修炼吐纳,遂以成仙。”明代林建邦《复仙人堂记》亦曰:“因历览唐宋元三朝碑墨,言安仙者甚祥”。如今,仙人山、凤凰山、老君堂、安仙村一带仍有其遗址和传说。白马峪村北一条小溪中,至今还留有传说是安期生书写的大字摩崖石刻篆书“仙溪”二字。

秦始皇曾在此邂逅安期生。刘向《列仙传》载:“秦始皇东游曾与语三日夜,大悦之,赐金璧值数千万,皆置之而去,留书与赤玉舄(音鹊,意喜鹊)为报,曰:后数十年,求我于蓬莱山下。后始皇遣人入海求之不可得,立祠阜乡亭边十数处。”安期生修炼的仙人山,就在莲花山下,而莲花山上就有秦始皇东巡时驻跸的遗迹,据《增修新泰县志·八景》“新甫拥翠”条下载:“高峰前有云孤(谷)寺,秦始皇封禅泰山东巡驻跸。”新甫山即莲花山,位于莱城区与新泰市交界处。

在高庄街道办谭家楼村西有仙人寨。《续修莱芜县志》载:“仙人山,在凤凰山南,相传安期生隐此,上有安期观。”仙人山,海拔509米,面积1.5平方公里,青石山,植松柏,北望此山,尤如仙人头肩,又有仙人安期生在此修仙,故名仙人山。仙人山巅,周有悬崖,险峻异常,山麓梯田层层,山腰松柏苍苍,山巅古迹犹存。古迹有山寨、仙人堂、仙鹤冢、知县陈甘雨之子陈兆科墓,仙窟鹤巢、摩崖、石刻等景文本框: 仙人山观。山寨位于仙人山顶,沿悬崖边缘而建,东西长320米,宽56米,现存残墙,寨东部残存几十个石房墙基,并有一碾盘。仙人堂位于山寨之巅,有石墙庙三间。《嘉靖莱芜县志》载:“仙人堂,在县南二十里,安期生修炼于此,有唐、宋、元三碑记。国初为娘娘庙,嘉靖二十六年,知县陈甘雨更塑其像,有复仙人堂记”。据此而知,仙人堂最晚建于唐代,现石墙犹存,是供奉安期生的地方,仙鹤冢和陈甘雨之子墓在仙人堂西,原存石板墓和块石砌成的墓,石板墓用五块大石板砌成,长约2米,宽约1米,两墓已被破坏。《嘉靖莱芜县志》载:“仙丘化鹤垅,在县南二十里仙人山上,有宝墨亭及华表。”现宝墨亭和华表已无,仅存陈甘雨撰文的《述僧问解》碑。

仙人山石刻在山东南面,有明代以前题刻的“浴鹤”,明知县陈甘雨题刻的“宫山一览”“第一山”摩崖,有雪蓑子书的“雪蓑纶巾”“野客琴座”等题文本框: 莱芜知县陈甘雨题朝阳洞记,山顶有八块石碑,其中有济南莱芜等处铁冶都提举司管辖碑,是元代矿冶史的宝贵资料。

在仙人山左,原有汉武帝旧游坊,今无。山右建有老君堂,古迹较多,达官贵人,文人名士也闻名而来,览胜祭仙,刻碑咏诗,因此留有较多的诗篇。

高庄街道办南部有莲花山,原名新甫山,因汉武帝求仙于此,又名宫山。主要有九个山头,因形如莲花,故名莲花山。主峰莲花尖海拔994米,是莱芜第一高山。莲花山高风峻骨,单看一峰,其状如尖尖荷苞,目睹群峰,则犹如出水芙蓉,别有一番景致。有诗赞曰:“蕊突瓣环似莲花,岭重峰叠都是山”。当气候条件适宜时,游人的影像也映在光环之中,如入幻境,这就是著名的莱芜古八景之一的宫山夕照。

文本框: 莲花山莲花山有着丰富的历史文化积淀。我国最早的文学典籍《诗经》就有“新甫之柏”的记载。公元前10年,汉武帝曾巡游莲花山,遗有“迎仙宫”“汉离宫”、“甘露宫”等古迹。唐宋以来这里为一方香火圣地和游览胜地,形成了佛道儒诸家并存,互相影响的文化格局。纵览山中诸多景观,庙宇、庵堂遗址,亦可洞观莲花山辉煌的古代文明。在抗日战争和解放战争时期,莲花山为革命根据地,著名的“莲花山起义”彪炳千秋,新甫县遗址,已成为对青少年进行传统教育的基地。

高庄街道办还是莱芜生姜的主产地。莱芜生姜是全国名贵产品和中国蔬菜优良品种,已有2000多年的种植历史。以姜块肥大、皮薄丝少、辣浓味美、色泽鲜润著称,富含多种维生素,既是调味品,也是保健品,益胃脾、散风寒、止呕吐,有极高的药用价值,早在1960年2月全国“三辣”规划会议就把莱芜生姜列为名贵产品。中科院把莱芜生姜编入《中国蔬菜良文本框: 莱芜生姜种》一书。1997、1999、2001年,连续三届在中国国际农业博览会上被评定为名牌产品。1961年莱芜被列为省属生姜、大蒜、大葱商品基地,1997年8月莱城区被命名为“中国生姜之乡”,生姜产业被确定为“国家星火区域性支柱产业”。2004年生姜种植面积14.97万亩,年产量29.06万吨。




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